MuqoddimahSegala puji yang dengan nikmatnya menjadi sempurna beberapa kabaikan, dan selawan allah utnuk utusannya , muhammad yang allah menjadikan mengikuti beliau sebab melebur kesalahan, dan untuk keluarga beliau dan istri-istri beliau dan seluruh sahabat beliau yang memperoleh kedudukan dan yang tinggi sebab beliau. Amma ba'du: berkata seorang hamba yang butuh kepada Allah taa'ala abu
Agama Islam adalah agama yang sangat menghargai kitab suci. Kitab-kitab suci tersebut adalah Al-Quran dan Hadis. Al-Quran adalah kitab suci utama bagi umat Islam. Al-Quran berisi ajaran dan petunjuk yang diberikan oleh Allah SWT kepada manusia melalui Nabi Muhammad SAW. Hadis adalah kumpulan perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi Muhammad SAW yang dijadikan sebagai pedoman hidup umat Islam. Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan bagian penting dari ajaran Islam. Kitab-kitab Allah mengajarkan tentang kebenaran dan kebaikan, serta memberikan petunjuk kepada manusia untuk menjalani kehidupan. Beriman kepada kitab-kitab Allah juga merupakan salah satu rukun iman dalam Islam. Beriman kepada kitab-kitab Allah sangat penting bagi umat Islam. Hal ini karena kitab-kitab Allah berisi ajaran yang benar dan tidak mengandung kesalahan. Beriman kepada kitab-kitab Allah juga merupakan wujud penghormatan kepada Allah SWT sebagai pencipta segala sesuatu. Kitab-kitab Allah juga memberikan petunjuk tentang cara hidup yang baik dan benar. Dalam kitab-kitab Allah terdapat ajaran tentang akhlak yang baik, keutamaan bersikap sabar, toleransi, dan kasih sayang. Beriman kepada kitab-kitab Allah juga dapat membantu umat Islam dalam menjalani kehidupan sehari-hari dengan lebih baik. Selain itu, beriman kepada kitab-kitab Allah juga dapat memberikan kebahagiaan dan ketenangan hidup. Kitab-kitab Allah memberikan kepastian dan keyakinan tentang kehidupan di dunia dan di akhirat. Hal ini dapat membantu umat Islam dalam menghadapi berbagai tantangan hidup dengan lebih tenang dan penuh keyakinan. Iman kepada Al-Quran Al-Quran adalah kitab suci utama dalam Islam. Al-Quran dianggap sebagai wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Al-Quran berisi ajaran dan petunjuk yang diberikan oleh Allah SWT kepada manusia. Iman kepada Al-Quran adalah salah satu rukun iman dalam Islam. Iman kepada Al-Quran berarti meyakini bahwa Al-Quran adalah kitab suci yang benar dan tidak mengandung kesalahan. Iman kepada Al-Quran juga berarti menghormati, mempelajari, dan mengamalkan ajaran yang terkandung di dalamnya. Iman kepada Al-Quran juga dapat membantu umat Islam dalam memahami kehidupan dan menjalani hidup dengan lebih baik. Al-Quran juga memberikan banyak manfaat bagi umat Islam. Al-Quran memberikan petunjuk tentang cara menjalani kehidupan dengan baik dan benar. Al-Quran juga memberikan kepastian dan keyakinan tentang kehidupan di dunia dan di akhirat. Selain itu, Al-Quran juga dapat memberikan ketenangan dan kebahagiaan hidup bagi umat Islam. Iman kepada Hadis Hadis adalah kumpulan perkataan, perbuatan, dan ketetapan Nabi Muhammad SAW yang dijadikan sebagai pedoman hidup umat Islam. Hadis merupakan sumber ajaran Islam yang sangat penting setelah Al-Quran. Iman kepada Hadis juga merupakan salah satu rukun iman dalam Islam. Iman kepada Hadis berarti meyakini bahwa Hadis adalah sumber ajaran yang benar dan tidak mengandung kesalahan. Iman kepada Hadis juga berarti menghormati, mempelajari, dan mengamalkan ajaran yang terkandung di dalamnya. Iman kepada Hadis juga dapat membantu umat Islam dalam memahami agama Islam dengan lebih baik. Hadis juga memberikan banyak manfaat bagi umat Islam. Hadis memberikan petunjuk tentang cara menjalani kehidupan dengan baik dan benar. Hadis juga memberikan pemahaman tentang ajaran Islam yang terkandung di dalam Al-Quran. Selain itu, Hadis juga dapat memberikan inspirasi dan motivasi bagi umat Islam dalam menjalani kehidupan sehari-hari. Kesimpulan Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan bagian penting dari ajaran Islam. Kitab-kitab Allah memberikan petunjuk tentang cara hidup yang baik dan benar. Beriman kepada kitab-kitab Allah juga dapat memberikan kebahagiaan dan ketenangan hidup. Al-Quran dan Hadis adalah kitab-kitab suci yang sangat penting dalam Islam. Iman kepada Al-Quran dan Hadis juga merupakan salah satu rukun iman dalam Islam. Navigasi pos Belajar huruf sambung adalah hal yang penting bagi anak-anak agar bisa menulis dengan baik dan benar. Salah satu jenis huruf… Hei, teman-teman! Apa kabar? Bagaimana kabar belajar matematika kalian? Aku tahu, bagi sebagian orang, matematika bisa menjadi pelajaran yang sulit…
KedudukanKitab - Kitab Allah SWT antara lain : 1. Sebagai pedoman manusia dalam hubungan dengan Allah SWT. Manusia sebagai pengemban risalah, wajib beriman kepada kitab - kitab Allah SWT dan memahaminya, karena kitab suci Al - Qur'an adalah kitab suci yang memuat ajaran - ajaran yang tercantum dSalam Zabur, Taurat dan Injil yang asli
Tafsir QS al-Maidah [5] 48 وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا ءَاتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Kami telah menurunkan kepadamu al-Quran dengan membawa kebenaran; pembenar sekaligus batu ujian atas kitab-kitab yang lain itu. Karena itu, hukumilah mereka dengan wahyu yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat di antara kalian, Kami telah memberikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Kami Dia menjadikan kalian satu umat saja. Namun, Allah hendak menguji kalian atas pemberian-Nya kepada kalian. Karena itu, berlomba-lombalah kalian dalam berbuat kebajikan. Hanya kepada Allahlah kalian semuanya kembali, lalu Dia memberitahu kalian atas apa yang telah kalain perselisihkan itu. QS al-Maidah [5] 48. Tema ayat ini masih terkait erat dengan ayat-ayat sebelumnya. Dalam ayat sebelumnya diberitakan, Allah Swt. telah menurunkan Taurat yang berisi hudâ wa nûr. Dengan kitab itulah nabi-nabi, orang-orang alim, dan pendeta-pendeta dari Bani Israil memutuskan perkara kaum Yahudi. ayat 45. Kemudian Allah Swt. menurunkan Injil kepada kepada Isa as. Selain berisi hudâ wa nûr wa mawizhah li al-muttaqîn, Injil juga membenarkan Taurat ayat 46. Seluruh pengikut Injil diperintahkan untuk berhukum padanya ayat 47. Selanjutnya dalam ayat ini, Allah Swt. telah menurunkan al-Quran kepada Nabi Muhammad saw. Sebagaimana umat-umat terdahulu yang diperintahkan berhukum dengan kitab-kitab nabi mereka, Rasulullah saw. beserta umatnya juga diperintahkan berhukum pada kitab yang diturunkan kepada Beliau Al-Quran. Tafsir Ayat Allah Swt. berfirman Wa anzalnâ ilayka al-Kitâb bi al-haqq Kami telah menurunkan kepadamu al-Quran dengan membawa kebenaran. Seruan ayat ini ditujukan kepada Nabi Muhammad saw. Oleh sebab itu, kata al-Kitâb bermakna al-Quran. Menurut al-Khazin dan al-Qasimi, ungkapan bi al-haqq memberikan pengertian bahwa di dalamnya berisi kebenaran dan tidak ada keraguan, berasal dari sisi Allah Selanjutnya dijelaskan dua fungsi al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya. 1. Mushaddiq[an] limâ bayna yadayhi min al-Kitâb. Al-Quran membenarkan bahwa semua kitab yang dibawa nabi-nabi sebelumnya itu berasal dari Allah Swt. Dalam ayat ini digunakan dua kata al-kitâb marifah, yang ditandai dengan huruf al-alif dan al-lâm. Kendati begitu, keduanya berbeda makna. Kata al-kitâb yang pertama memberikan makna li al-ahd benda yang sudah diketahui sebelumnya, yakni al-Quran. Adapun yang kedua menunjukkan arti li al-jins untuk menyatakan jenis; cakupan maknanya meliputi semua jenis kitab yang Dengan demikian, al-Quran membenarkan semua kitab Allah yang diturunkan sebelumnya. 2. Muhaymin[an] alayh. Ada beberapa penafsiran tentang kata ini. Sebagian mufassir menafsirkannya dengan amîn[an] alayh. Artinya, semua informasi yang dikabarkan oleh kitab-kitab sebelumnya itu jika ada dalam al-Quran berarti mereka benar; jika tidak ada, berarti mereka Sebagian lainnya menafsirkannya dengan syahîd[an]4 atau raqîb[an] atas seluruh Artinya, al-Quran menjadi saksi atas kitab-kitab itu dengan benar dan kokoh. Menurut al-Qasimi, muhaymin tidak hanya bermakna syahîd, namun juga sebagai hâkim pemutus perkara.6 Demikian juga al-Jaziri. Menurutnya, muhaymin[an] itu berarti hâfizh[an] hâkim[an]. Karena menjadi penjaga dan hakim, maka kebenaran adalah apa yang dinyatakan benar oleh al-Quran dan kebatilan adalah apa yang dinyatakan batil Jika dicermati, berbagai penafsiran itu berdekatan maknanya. Penafsiran lebih jelas disampaikan oleh Syaikh Taqiyuddin al-Nabhani. Menurut al-Nabhani, muhaymin[an] berarti musaytir[an] wa musallith[an] menundukkan dan menguasai. Penguasaan al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya adalah dengan me-nasakh membatalkan berlakunya syariah Penafsiran ini diperkukuh oleh frasa-frasa berikutnya yang menunjukkan mansûkh-nya syariah kitab-kitab sebelumnya. Allah Swt. berfirman fahkum baynahum bimâ anzala Allâh Hendaklah kamu menghukumi mereka menurut wahyu yang allah turunkan. Kata bimâ anzala Allâh tidak bisa dilepaskan dengan frasa sebelumnya, bahwa yang Allah turunkan kepada Rasulul-Nya adalah al-Kitab. Karena itu, para mufassir, seperti as-Syaukani, memaknai kata tersebut dengan bimâ anzala Allâh ilayka fî al-Qur’ân dengan apa yang diturunkan Allah kepadamu dalam al-Quran.9 Dhamîr hum dalam ayat ini pihak yang menjadi obyek penerapan hukum, apabila dikaitkan dengan sabab nuzûl dan ayat-ayat sebelumnya, merujuk kepada Yahudi atau Ahlul Kitab. Demikian pendapat beberapa mufassir, seperti ath-Thabari, Abu Hayyan al-Andalusi, al-Qinuji, al-Wahidi al-Naysaburi, al-Qasimi dan Dengan demikian, Allah memerintahkan kepada Rasulullah saw. untuk memutuskan perkara berdasarkan syariah yang diturunkan kepada Beliau. Pihak yang menjadi obyek hukumnya tidak terbatas kaum Muslim saja, namun juga kaum kafir. Ketentuan ini berarti mengukuhkan penafsiran kata muhaymin[an] alayh dengan makna nâsikh[an] alayh. Oleh karena al-Quran telah me-nasakh kitab-kitab sebelumnya, Rasulullah saw. pun diperintahkan untuk memutuskan perkara Ahlul Kitab dengan al-Quran. Perintah itu ditegaskan lagi dalam frasa berikutnya wa lâ tattabi’ ahwâ’ahum ammâ jâaka min al-haqq dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Kata al-hawâ, kendati bisa digunakan untuk sesuatu yang terkait dengan kebaikan, pada galibnya digunakan untuk sesuatu yang di dalamnya tidak ada dikaitkan dengan sabab nuzûl ayat ini, kata ahwâ’ahum di sini mengandung makna negatif. Adapun frasa ammâ jâ’aka min al-haqq, menurut Abu Hayyan al-Andalusi, adalah Larangan meninggalkan al-Quran dengan mengikuti hawa nafsu mereka ini merupakan penegasan terhadap perintah sebelumnya. Fungsi al-Quran yang me-nasakh kitab-kitab sebelumnya itu kembali ditegaskan dalam frasa berikutnya li kull[in] jaalnâ minkum syir’at[an] wa minhâja[an]. Pada asalnya kata asy-syirah atau asy-syarîah berarti jalan yang menghubungkan ke Kemudian kata ini dipergunakan untuk menyebut agama yang Allah Swt. syariatkan kepada Lalu kata minhâj pada asalnya berarti ath-tharîq al-bayyin al-wâdhih jalan terang lagi jelas.15 Jadi, kata minhâj dalam ayat ini berarti jalan terang dalam Kemudian, mudhâf ilayh kata kulli terbuang. Diperkirakan, kata yang terbuang itu adalah ummah sehingga dapat dimaknai likulli ummah kepada setiap umat. Khithâb kata minkum tertuju kepada tiga umat yang disebutkan dalam ayat ini, yakni umat Musa as., umat Isa as., dan umat Muhammad Mufassir lainnya berpendapat lebih luas. Menurut mereka, khithâb seruan ini ditujukan kepada seluruh Dengan demikian, frasa ini memberikan pengertian bahwa kepada tiap-tiap umat diberikan syariah dan minhâj sendiri-sendiri yang berbeda satu sama lainnya. Secara ringkas, Mahmud Hijazi menyimpulkan, syariah yang berlaku bagi umat Nabi Musa as. adalah Taurat, bagi umat Nabi Isa as. adalah Injil, dan bagi umat Nabi Muhammad saw. sejak Beliau diutus adalah al-Quran. Ketentuan itu terus berlaku hingga Hari Kiamat 19 Dengan penegasan ini, seharusnya kaum Yahudi dan Nasrani yang hidup sesudah diutusnya Rasulullah saw. segera meninggalkan agamanya dan mengikuti Islam. Sebab, inilah syariah yang berlaku bagi seluruh manusia tanpa kecuali. Patut dicatat, perbedaan di antara umat itu hanya dalam masalah hukum, tidak menyentuh aspek akidah. Keimanan kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, Hari Akhir dan semua yang dibawa para rasul dari Allah Swt. pada semua umat tidak Mengutip ungkapan Qatadah, Ad-Dîn wâhid wa asy-syarâ’i’ mukhtalifah Agama itu satu, syariahnya berbeda-beda.21 Allah Swt. berfirman Walaw syâ’a Allâh lajaalakum ummat[an] wâhidah Sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kalian satu umat saja. Menurut az-Zamakhsyari, ar-Razi, dan al-Khazin, yang dimaksud ummah di sini adalah jamaah yang sama atas dasar satu syariah, menjadi satu umat, atau memiliki satu agama yang tidak ada perbedaan di Frasa ini menandaskan, jika tiap-tiap umat diberikan syariah yang berbeda, memang demikianlah kehendak Allah Swt. Mengapa Allah Swt. berkehendak demikian? Pertanyaan ini dijawab oleh frasa berikutnya walâkin liyabluwakum fî mâ âtâkum Namun, Allah hendak menguji kalian atas pemberian-Nya kepada kalian. Al-Baidhawi menuturkan, “Apakah terhadap hukum syariah berbeda-beda, yang sesuai dengan zamannya masing-masing itu, mereka masih mau mengerjakannya, tunduk padanya, dan meyakini perbedaan itu sebagai konsekuensi hikmah Ilahiah? Ataukah mereka menyimpang dari kebenaran dan tidak mau mengamalkannya.”23 Oleh karena ketaatannya yang diuji, sudah semestinya manusia bersegera untuk membuktikan ketaatan itu dengan mengerja-kan amal salih. Allah Swt. berfirman Fastabiqû al-khairât Karena itu, berlomba-lombalah berbuat kebajikan, yakni dengan bersegara mengerjakan perintah Allah Swt. dan meninggalkan larangan-Nya. Ayat ini ditutup dengan firman-Nya Ilâ Allâh marjiukum jamî’a fayunabbi’ukum bimâ kuntum fîhi takhtalifûn Hanya kepada Allahlah kalian semua kembali, lalu Dia memberitahu kalian apa yang telah kalian perselisihkan itu. Kalimat ini memberikan penegasan akan perintah sebelumnya, bahwa tidak ada pilihan bagi manusia kecuali menaati hukum-hukum-Nya karena seluruh manusia akan dikembalikan kepada-Nya. Bukan Dalil bagi Pluralisme Potongan ayat ini Li kull[in] jaalnâ minkum syir’at[an] wa minhâja[an] kerap dipakai kaum Liberal untuk melegitamasi ide pluralisme agama; bahwa tiap-tiap umat beragama telah diberikan syariah masing-masing sehingga mereka pun absah mengamalkan syariahnya sendiri-sendiri. Oleh karena itu, kata mereka, tidak ada kewajiban untuk meninggalkan agama mereka dan mengikuti Islam. Karena kedudukan agama-agama itu sejajar, kata mereka pula, tidak boleh ada syariah dari agama itu yang diadopsi negara dan dipaksakan terhadap pemeluk agama lainnya. Dengan ayat ini, mereka menentang tuntutan penerapan syariah Islam dalam kehidupan bernegara. Tidak jarang, anggapan itu mereka kukuhkan dengan Piagam Madinah yang mengakui keberadaan komunitas Yahudi. Upaya legitimasi kaum Liberal itu jelas salah. Telaah terhadap ayat ini secara jujur dan obyektif—sebagaimana dipaparkan di atas—justru menunjukkan pertentangannya dengan pluralisme agama. Karena itu, tidak ada pilihan lain bagi manusia yang hidup setelah diutusnya Rasulullah saw. kecuali mengikuti syariahnya syariah Islam. Jika ada seseorang masih bersikukuh mengikuti agama nabi-nabi sebelumnya, berarti dia mengerjakan syariah agama yang oleh Pembuatnya sendiri dinyatakan telah tak berlaku. Pengakuan akan ketaatannya kepada Allah Swt. pun patut ditolak. Sebab, di-nasakh-nya suatu agama yang dibawa seorang rasul dengan agama baru yang dibawa rasul berikutnya, sebagian atau keseluruhan, adalah untuk menguji ketaatan manusia kepada Allah Swt. Orang seperti itu juga mengingkari utusan, risalah, dan Kitab-Nya. Mereka diancam dengan neraka Jahanam lihat QS al-Maidah [5] 85. Dengan demikian, ayat ini jelas bertentangan dengan pluralisme agama yang membenarkan semua pandangan, aliran, paham, atau agama dan menganggap absah mengikuti agama apa pun. Lagipula, kewajiban menerapkan syariah Islam dalam kehidupan tidak hanya diberlakukan atas kaum Muslim, namun juga kaum kafir. Perintah kepada Rasulullah saw. dan umatnya untuk memutuskan perkara Ahlul Kitab dan tidak boleh mengikuti hawa nafsu mereka merupakan dalil yang amat jelas akan kewajiban tersebut. Kewajiban ini tentu bertentangan dengan ide pluralisme agama yang menyejajarkan posisi agama di hadapan negara. Memang benar, di dalam Piagam Madinah beberapa komunitas Yahudi diakui keberadaannya. Sebagaimana ditetapkan QS al-Baqarah ayat 256, mereka tidak dipaksa untuk masuk Islam. Mereka juga tidak dilarang beribadah sesuai dengan keyakinan mereka HR Ibnu Ubaid. Namun, dalam persoalan sosial-kemasyarakatan, mereka harus tunduk dan patuh pada hukum Islam. Inilah yang ditetapkan dalam salah satu klausul Piagam Madinah “Jika terjadi sesuatu ataupun perselisihan di antara orang-orang yang mengakui perjanjian ini, yang dikhawatirkan akan menimbulkan kerusakan, maka tempat kembalinya adalah Allah dan Muhammad saw.” Klausul itu jelas menunjukkan, hukum Islamlah yang wajib diberlakukan terhadap semua komunitas di Madinah itu, termasuk kaum Yahudi. Ketentuan inilah yang ditandaskan dalam ayat ini. Sebagai catatan akhir, ayat ini juga meniscayakan keberadaan negara. Sebab, bagaimana mungkin keseluruhan syariah itu bisa diterapkan, apalagi atas non-Muslim, jika tidak ada institusi negara yang menerapkannya? Wallâh alam bi ash-shawâb. [Rochmat S Labib] Catatan kaki 1 al-Khazin, Lubâb al-Ta’wîl wa fî Ma’ânî al-Tanzîl, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1995, 50; al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1997, 156 2 al-Zamakhsyari, al-Kasysyâf, vol. 1 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1995, 627; al-Qinuji, Fath al-Bayân fî Maqâshîd al-Qur’ân, vol. 3 Qathar Dar Ihya’ al-Turats al-Islami, 1989, 446; al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzîl wa Asrâr al-Ta’wîl, vol. 1 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1998, 269 3 Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993512; 4 Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-Azhîm, vol. 2 Riyadh Dar Alam al-Kutub, 1997, 85 5 al-Zamakhsyari, al-Kasyâf, vol. 1, 627; al-Alusi, Rûh al-Ma’ânî, vol. 2, 513 6 al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4, 156 7 al-Jaziri, Aysar al-Tafâsîr, vol. 1 tt Nahr al-Khoir, 1993, 638 8 Taqiyuddin al-Nabhani, Mafâhîm Hizb al-Tahrîr tt Min Mantsûrât Hizb al-Tahrîr, 2001, 47. 9 Al-Syaukani, Fath al-Qadîr, vol. 2 Beirut Dar al-Fikr, 1983, 38. 10 al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân, vol. 4 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1992, 613; Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3, 512; al-Qinuji, Fath al-Bayân, 446; al-Wahidi al-Naysaburi, al-Wasîth fî Tafsîr al-Qur’ân al-Majîd, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994, 195; al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4, 156 11 Ibu Athiyyah al-Andalusi, al-Muharrar al-Wajîz, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993, 202 17 Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3, 512 12 al-Samin al-Halbi, al-Durr al-Mashûn fî Ulûm al-Kitâb al-Maknûn, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994, 539; al-Syawkani, Fath al-Qadîr, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1994, 60; al-Qinuji, Fath al-Bayân, vol. 3, 445; al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzîl, vol. 1, 269 13 al-Syawkani, Fath al-Qadîr, vol. 2, 60; al-Qinuji, Fath al-Bayân, vol. 3, 445 14 al-Thabari, Jâmi’ al-Bayân, vol. 4 , 609 15 al-Qasimi, Mahâsin al-Ta’wîl, vol. 4, 156; al-Qinuji, Fath al-Bayân, vol. 3, 446; 16 al-Baghawi, Ma’âlim al-Tanzîl, vol. 2, 35 17 Abu Hayyan al-Andalusi, Tafsîr al-Bahr al-Muhîth, vol. 3, 513; al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzîl, vol. 1, 269 18 Mahmud Hijazi, al-Tafsîr al-Wâdhih, vol. 1 Kairo Dar al-Tafsir, 1992, 522 19 al-Khazin, Lubâb al-Ta’wîl, 51; al-Samarqandi, Bahr al-Ulûm, vol. 1 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1993, 441 20 al-Suyuthi, al-Durr al-Mantsûr, vol. 2 Beirut Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 1990, 513 21 al-Zamakhsyari, al-Kasyâf, vol. 1, 627 al-Razi, al-Tafsîr al-Kabîr, vol. 12 , 12; al-Khazin, Lubâb al-Ta’wîl, 51 22 al-Baydhawi, Anwâr al-Tanzî wa Asrârl al-Ta’wîl, vol. 1, 269
KitabKitab Allah SWT Di antara kitab-kitab Allah swt. yang wajib kita imani ada empat (4) yaitu:kitab taurat, kitab zabur, kitab injil, kitab al-Qur'an. 1. Kitab Taurat Kitab Taurat diwahyukan Allah swt. kepada nabi Musa a.s. sebagai pedoman hidup bagi kaum Bani Israil. Firman Allah swt:
- Kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada Rasul-Nya berjumlah 4 buah, yaitu Zabur Nabi Dawud, Taurat Nabi Musa, Injil Nabi Isa, dan Al-Quran Nabi Muhammad. Adanya 4 kitab suci tersebut perlu untuk diyakini karena merupakan petunjuk langsung dari Allah SWT. Meyakini adanya kitab-kitab Allah termasuk salah satu dari rukun kepada Allah swt merupakan suatu asas dan pokok yang wajib dilaksanakan oleh setiap umat Islam. Dengan mengamalkannya, maka kita akan percaya bahwa Dia merupakan satu-satunya pencipta, pengatur segala sesuatu, serta pemberi segalanya di dunia bahasa, kata “iman” sendiri mempunyai kata dasar amana yu'minu-imanan, yang berarti “percaya” atau “membenarkan”. Sementara menurut istilah, iman adalah kepercayaan yang diyakini kebenarannya dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan kepada kitab-kitab Allah swt merupakan rukun iman yang ketiga, yang memiliki makna percaya dan meyakini bahwa Allah swt mempunyai kitab yang telah diturunkan kepada para rasul-Nya agar menjadi pedoman hidup bagi beriman kepada kitab-kitab Allah swt adalah fardhu’ain yakni kewajiban atau sesuatu yang punya hukum wajib bagi setiap orang yang beragama kepada kitab-kitab Allah swt menjadi landasan bagi agama kita. Karena, dengan mengimani kitab-kitab Allah, selain percaya akan keagungannya, kita juga percaya atas semua perintah, larangan, serta ajarannya yang diturunkan kepada nabi-nabinya. 6 Kitab Allah dalam Agama Islam Di dalam ajaran Islam, rukun iman itu berjumlah 6, daftarnya adalah sebagai berikut Iman kepada Allah Iman kepada Malaikat Iman kepada kitab-kitab Allah Iman kepada Nabi dan Rasul Iman kepada hari akhir Iman kepada Qadha dan Qadar Melihat daftar deretan di atas, maka keberadaan kitab-kitab yang berasal dari Allah SWT beserta pada penerimanya Nabi sangat penting untuk diyakini bagi umat Islam. Menurut keterangan yang bersumber dari artikel dengan judul "Iman kepada Para Rasul dan Kitab Suci" yang dikutip dari laman NU Oniline oleh KH A Nuril Huda, dijelaskan bahwa Allah menurunkan wahyu yang berupa petunjuk suci kepada para utusannya, dalam hal ini adalah para Nabi. Kemudian, petunjuk tersebut dihimpun menjadi sebuah kitab Allah. Ajarannya adalah mengenai kandungan tentang perintah dan larangan, janji baik dan buruk, nasehat, petunjuk dalam kehidupan, serta tata cara dalam beribadah. Berbicara mengenai kitab-kitab tersebut, dalam Al-Quran surah Al-Baqarah ayat 285 Allah SWT telah berfirman آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ Artinya "Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. Mereka mengatakan "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun dengan yang lain dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan "Kami dengar dan kami taat". Mereka berdoa "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali"."Sejarah Kitab-Kitab Allah & Rasul Penerima 1. ZaburKitab zabur diwahyukan kepada Nabi Daud AS untuk para umatnya, yaitu bangsa Bani Israil. Mengutip buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti yang diterbitkan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia pada 2014, zabur diturunkan pada abad 10 SM sebelum Masehi di Yerusalem. Isinya menggunakan bahasa Qibti. Di dalam kitab zabur terdapat doa, zikir, nasehat, dan hikmah. Namun, tidak ada ajaran hukum syariat lantaran umat tersebut masih mengikuti ajaran yang diperintahkan oleh Nabi Musa. Mengenai adanya kitab Zabur, kita dapat mengetahuinya melalui Al-Quran surah An-Nisa ayat 163 yang berbunyi ۞ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا Artinya "Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan wahyu pula kepada Ibrahim, Isma'il, Ishak, Ya'qub dan anak cucunya, Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud". 2. TauratKitab Taurat diturunkan Allah SWT kepada Nabi Musa AS sekitar abad 12 SM. Kala itu, Nabi Musa menyampaikan ajaran yang terkandung di dalam kitab Taurat kepada bangsa Bani Israil. Isi kitab tersebut menggunakan bahasa Ibrani. Di dalamnya terdapat beberapa hukum-hukum syariat dan sistem kepercayaan yang dapat dibenarkan. Al-Quran surah Ali 'Imran ayat 3 menjelaskan tentang firman Allah yang menyatakan adanya Taurat. Yaitu dengan bunyi"Dia menurunkan Al Kitab Al Quran kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil". 3. InjilKitab Injil diwahyukan Allah SWT untuk Nabi Isa AS pada awal abad 1 M. Injil diturunkan di Yerusalem dan ditulis melalui bahasa Suryani. Kitab ketiga ini menjadi pegangan bagi kaum Nasrani. Kandungan adalah mengenai perintah untuk percaya kepada Allah SWT serta menghapus beberapa hukum yang ada di kitab Taurat karena tidak sesuai dengan zaman ketika itu. Di dalam Al-Quran surah Maryam ayat 30, Allah SWT berfirman قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا Artinya "Berkata Isa "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab Injil dan Dia menjadikan aku seorang nabi".4. Al-QuranDan yang terakhir dari daftar kitab Allah SWT adalah Al-Quran. Kitab tersebut diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW pada abad ke-7 M atau tahun 611-632 M. Nabi Muhammad SAW merupakan nabi sekaligus rasul yang terakhir. Maka, tidak ada lagi nabi dan rasul setelahnya sekaligus tidak ada lagi kitab Allah berikutnya. Di dalam Al-Quran, terdapat isi yang menghapuskan beberapa ajaran kitab Taurat, Zabur, dan Injil lantaran tidak sesuai dengan zaman. Dengan kata lain, Al-Quran juga bisa disebut sebagai penyempurna dan pembenar bagi kitab-kitab Allah yang sudah ada sebelumnya. Melalui surah Al-Baqarah ayat 185, Allah SWT berfirman شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ Artinya "Di bulan Ramadhan, di dalamnya diturunkan permulaan Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda antara yang hak dan yang bathil.....". Selain itu, dalam surah Surat Ali Imran ayat 3 juga menyebutkan bahwa"Dia menurunkan Al Kitab Al Quran kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil".Baca juga Makna Mencintai Al-Quran Sebagai Pedoman Hidup Manusia Tips Cara Mengajari Anak Membaca Al-Quran Bagi Orang Tua & Pengajar - Pendidikan Kontributor Beni JoPenulis Beni JoEditor Dhita KoesnoPenyelaras Ibnu Azis & Yulaika Ramadhani
Diagama Islam, Injil dianggap sebagai kitab Allah SWT dan diturunkan kepada Nabi Isa AS. Keberadaan kitab suci ini dianggap memiliki kedudukan yang setara dengan kitab lain dalam Islam. Dalam Kitab Injil maupun Taurat sendiri mempercayai akan ada datangnya nabi baru. Adapun nabi ini adalah seseorang yang tidak pandai dalam menulis atau membaca.
Hello Sobat Ilyas, selamat datang di artikel yang akan membahas tentang kedudukan beriman kepada kitab-kitab Allah. Sebagai umat muslim, kitab-kitab Allah menjadi landasan utama dalam menjalankan kehidupan sehari-hari. Namun, apakah kita benar-benar memahami kedudukan dan pentingnya beriman kepada kitab-kitab Allah? Mari kita bahas lebih lanjut. Kedudukan Kitab-kitab Allah dalam Islam Kitab-kitab Allah merupakan wahyu dari Allah SWT yang diberikan kepada para nabi dan rasul sebagai pedoman bagi umat manusia. Kitab-kitab ini memiliki kedudukan yang sangat penting dalam Islam karena merupakan sumber ajaran dan hukum yang harus diikuti oleh setiap muslim. Selain itu, kitab-kitab Allah juga menjadi sumber inspirasi dan motivasi bagi umat muslim untuk menjalankan kehidupan yang lebih baik. Pentingnya Beriman kepada Kitab-kitab Allah Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan salah satu rukun iman yang harus dipercayai oleh setiap muslim. Tanpa adanya kepercayaan kepada kitab-kitab Allah, maka keimanan seseorang tidak akan lengkap. Selain itu, beriman kepada kitab-kitab Allah juga menjadi salah satu syarat untuk mendapatkan ridha Allah SWT dan memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. Kitab-kitab Allah yang Wajib Dipercayai Dalam Islam, terdapat empat kitab suci yang diakui sebagai wahyu Allah SWT, yaitu Al-Qur’an, Injil, Taurat, dan Zabur. Setiap muslim wajib mempercayai kebenaran dari keempat kitab suci tersebut sebagai pedoman hidup yang harus diikuti. Namun, sebagai umat muslim, Al-Qur’an merupakan kitab suci yang paling utama dan menjadi sumber ajaran yang paling sempurna. Al-Qur’an sebagai Kitab Suci Utama dalam Islam Al-Qur’an merupakan kitab suci yang diwahyukan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibril. Al-Qur’an menjadi kitab suci utama dalam Islam karena di dalamnya terdapat ajaran-ajaran yang lengkap dan sempurna untuk menjalankan kehidupan sebagai seorang muslim. Al-Qur’an juga menjadi pedoman hidup bagi umat muslim untuk menjalankan ibadah dan menuntun kehidupan mereka dalam kebenaran dan keadilan. Belajar dan Memahami Kitab-kitab Allah Sebagai umat muslim, belajar dan memahami kitab-kitab Allah merupakan salah satu kewajiban yang harus dilakukan untuk memperdalam keimanan dan keislaman kita. Dalam mempelajari kitab-kitab Allah, kita dapat mengetahui ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, dengan memahami kitab-kitab Allah, kita juga dapat meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT serta memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. Menerapkan Ajaran Kitab-kitab Allah dalam Kehidupan Mempercayai kebenaran dari kitab-kitab Allah saja tidak cukup. Sebagai umat muslim, kita juga harus menerapkan ajaran yang terkandung di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan menerapkan ajaran kitab-kitab Allah, kita dapat menjalani kehidupan yang lebih baik dan lebih bermakna serta mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat. Menjaga Keaslian Kitab-kitab Allah Kitab-kitab Allah merupakan wahyu dari Allah SWT yang suci dan murni. Oleh karena itu, kita sebagai umat muslim harus menjaga keaslian dari kitab-kitab Allah tersebut. Salah satu cara untuk menjaga keaslian kitab-kitab Allah adalah dengan tidak merubah atau menambahkan ajaran-ajaran yang terkandung di dalamnya. Selain itu, kita juga harus menghindari perbuatan-perbuatan yang bertentangan dengan ajaran kitab-kitab Allah. Kesimpulan Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan kewajiban yang harus dipenuhi oleh setiap muslim. Kitab-kitab Allah memiliki kedudukan yang sangat penting dalam Islam karena menjadi sumber ajaran dan hukum yang harus diikuti. Al-Qur’an menjadi kitab suci utama dalam Islam karena di dalamnya terdapat ajaran-ajaran yang lengkap dan sempurna. Sebagai umat muslim, kita harus belajar dan memahami kitab-kitab Allah serta menerapkan ajaran yang terkandung di dalamnya dalam kehidupan sehari-hari. Terakhir, kita juga harus menjaga keaslian dari kitab-kitab Allah tersebut. Sampai Jumpa Kembali di Artikel Menarik Lainnya
Allahswt. Kitab-kitab Allah swt. adalah himpunan wahyu yang diturunkan kepada para rasul-Nya untuk disampaikan kepada sekalian manusia sebagai pedoman hidup. Artinya: "Dan mereka yang beriman kepada Kitab (al-Qur'an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu." (QS.
Bogor - Umat Islam harus mengimani bahwa sebelum Al-Qur’an terdapat kitab-kitab Allah SWT yang lebih dahulu menjadi petunjuk bagi umat di masanya. Mengimani kitab-kitab Allah SWT termasuk implementasi dari Rukun Iman ketiga. Selain mengimani, umat Islam juga perlu mengetahui tentang kitab-kitab Allah SWT. Pengetahuan umat Islam terhadap kitab terdahulu dapat memperkuat keimanan kita. Ada empat kitab Allah SWT yang disebutkan dalam Al-Qur’an. Keempat kitab tersebut antara lain Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur’an. Kitab-kitab ini diterima oleh nabi dan rasul yang berbeda. Kisah Keberanian Nabi Dawud AS Taklukkan Jalut dengan Ketapel Bacaan Doa Qunut Nazilah Lengkap Arab, Latin dan Artinya Bacaan Doa di Bulan Safar Agar Terhindar dari Malapetaka 1. Kitab Taurat Kitab Taurat diturunkan kepada Nabi Musa alaihissalam AS di Bukit Sinai. Kitab yang berbahasa Ibrani ini menjadi pedoman sekaligus petunjuk bagi Bani Israil. Sebab, kala itu Nabi Musa diutus oleh Allah SWT untuk berdakwah kepada bangsa Bani Israil. Keterangan terkait kitab Taurat dapat kita ketahui dalam QS al-Isra ayat 2. وَاٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَجَعَلْنٰهُ هُدًى لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اَلَّا تَتَّخِذُوْا مِنْ دُوْنِيْ وَكِيْلًاۗ. Artinya “Dan Kami berikan kepada Musa, Kitab Taurat dan Kami jadikannya petunjuk bagi Bani Israil dengan firman, Janganlah kamu mengambil pelindung selain Aku’.” Saksikan Video Pilihan IniAlquran Kuno Peninggalan Pasca-Perang Diponegoro Ditemukan di Pegunungan Cilacap2. Kitab ZaburBerikut beberapa manfaat membaca Al-Quran untuk dan rasul yang menerima kitab Zabur adalah Nabi Dawud AS. Kitab Zabur menjadi pedoman bagi kaum Bani Israil yang isinya puji-pujian kepada Allah SWT atas segala nikmat ilahiyah. Kitab Zabur diturunkan Allah SWT kepada Nabi Dawud AS pada abad 10 SM sebelum masehi di daerah Yerusalem. Bahasa yang digunakan dalam Zabur adalah Qibti. Terkait kitab Zabur, Allah SWT berfirman dalam QS al-Isra ayat 55 وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا. Artinya “Dan Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang di langit dan di bumi. Dan sungguh, Kami telah memberikan kelebihan kepada sebagian nabi-nabi atas sebagian yang lain, dan Kami berikan Zabur kepada Dawud.”3. Kitab InjilIlustrasi Al-Qur'an sumber GR StocksKitab Allah SWT berikutnya adalah Injil. Kitab ini diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Isa AS di daerah Yerusalem sekitar permulaan abad 1 M. Pada awal diturunkan, kitab Injil menggunakan bahasa Suryani. Kitab Injil berisi tentang ajaran hidup dengan zuhud, menjauhi kerusakan dan ketamakan dunia. Kitab ini menjadi pedoman bagi kaum Bani Israil di masa Nabi Isa AS. Kitab Injil yang diterima oleh Nabi Isa AS disebutkan dalam QS Maryam ayat 30. قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ Artinya “Dia Isa berkata, Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia memberiku Kitab Injil dan Dia menjadikan aku seorang Nabi’.”4. Kitab Al-Qur’anIlustrasi Al-qur'an sumber PixabayKitab Allah SWT terakhir adalah kitab Al-Qur’an dengan bahasa yang digunakannya adalah Arab. Kitab ini diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW secara berangsur-angsur. Al-Qur’an menjadi penyempurna dari kitab-kitab Allah SWT terdahulu. Al-Qur’an juga menjadi pedoman bagi seluruh umat manusia hingga akhir zaman. Sebagai umat Islam kita mesti membaca Al-Qur’an. Kemudian mengkaji sekaligus mengambil pelajarannya. Adapun isi ajaran yang terkandung dalam Al-Qur’an antara lain tentang aqidah, akhlak, ibadah, muamalah, hingga tarikh atau sejarah.* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.
KedudukanIstri dalam Sudut Pandang Islam. KM.ID. 16 September 2020. Peresensi : Ratnani Latifah. Penulis dan penikmat buku asal Jepara. "Laki-laki (suami) itu adalah pelindung bagi perempuan (istri), karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah memberi
Kedudukan Kitab – Kitab Allah SWT Oleh Kelas XI IPA 1 Kelompok 2 Anggota 1. Achmad Fariz Nuzulul Imam 2. Muhammad Ferdian 3. M. Rafif Imtisaldin Wicaksono 4. Melinia Sahni 5. Ichsan Refaldi 6. M. Ihsan Kamil 7. Muhammad Rizqi SMA Negeri 5 Palembang 2015 / 2016 Kata Pengantar Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah tentang Kedudukan Kitab – Kitab Allah. Dan juga kami berterima kasih pada bapak Ahmad Fanani, selaku guru pembimbing yang telah memberikan tugas ini kepada kami. Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta pengetahuan kita mengenai Kedudukan Kitab – Kitab Allah secara terperinci. Kami juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kami berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun. Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Sekiranya laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun orang yang membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang membangun demi perbaikan di masa depan. Palembang, September 2015 Penyusun Nama-Nama Kitab Allah dan Rasul Penerimanya Kitab Allah adalah kitab-kitab yang diturunkan Allah kepada Nabi atau Rasul. Dalam Al-Qur’an tidak disebut jumlah serta nama kitab Allah. Kita menhetahui jumlah dan nama kitab berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis Nabi Muhammad saw. Adapun Kitab-Kitab Allah yang wajib kita percayai dan kita yakini adalah No Nama Kitab Nabi/Rasul penerimanya Bahasa Ditujukan 1 Taurat Musa Ibrani Kaum Bani Israil 2 Zabur Daud Qibti Kaum Bani Israil 3 Injil Isa Suryani/Ibrani Kaum Bani Israil 4 Al Qur’an Muhammad saw. Arab Semua umat manusia dan jin 1. Kitab Taurat Kata taurat berasal dari bahasa Ibrani, yaitu "thora" yang berarti instruksi. Kitab Taurat adalah salah satu diantara kitab-kitab Allah. Kitab suci ini diwahyukan Allah Swt. kepada Nabi Musa as. Nabi Musa as. menerima Kitab Taurat untuk menjadi petunjuk dan bimbingan baginya beserta Bani Israil. Taurat merupakan salah satu dari tiga komponen, yaitu Thora, Nabin, dan Khetubin yang terdapat dalam kitab suci agama Yahudi yang disebut Biblia al-Kitab, yang belakangan oleh orang-orang Kristen disebut Old Testament Perjanjian Lama. Isi pokok Kitab Taurat dikenal dengan Sepuluh Hukum Ten Commandements atau berarti juga Sepuluh Firman yang diterima Nabi Musa as. di atas Bukit Tursina Gunung Sinai. Sepuluh Hukum tersebut berisi azas-azas keyakinan aqidah dan asas-asas kebaktian syari'ah sebagai berikut Hormati dan cintai Allah satu saja, Sebutkan nama Allah dengan hormat, Kuduskan hari Tuhan hari ke-7 atau hari Sabtu, Hormati ibu bapakmu, Jangan membunuh, Jangan berbuat cabul, Jangan mencuri, Jangan berdusta, Jangan ingin berbuat cabul, Jangan ingin memiliki barang orang lain dengan cara yang tidak halal. 2. Kitab Zabur Kata zabur bentuk jamaknya zubur berasal dari zabara-yazburu-zabr yang artinya menulis. Makna aslinya adalah kitab yang tertulis. Zabur dalam bahasa Arab dikenal dengan sebutan mazmur jamaknya mazamir, dan dalam bahasa Ibrani disebut mizmar, yakni nyanyian rohani yang dianggap suci. Sebagian ulama menyebutnya Mazmur, yaitu salah satu kitab suci yang diturunkan sebelum al-Qur’an selain Taurat dan Injil. Dalam bahasa Ibrani, istilah zabur berasal dari kata zimra, yang berarti “lagu atau musik”, zamir lagu dan mizmor mazmur, merupakan pengembangan dari kata zamar yang berarti “nyanyi, nyanyian pujian”. Zabur adalah kitab suci yang diturunkan Allah Swt. kepada kaum Bani Israil melalui utusan-Nya, yaitu Nabi Daud as. Kitab Zabur yang merupakan salah satu dari kitab-kitab Allah ini mengandung kumpulan ayat-ayat yang dianggap suci. Terdapat 150 surah dalam Kitab Zabur yang tidak mengandung hukum-hukum, tetapi hanya berisi nasihat-nasihat, pujian, hikmah, dan sanjungan kepada Allah Swt. Secara garis besar, nyanyian rohani yang disenandungkan oleh Nabi Daud as. dalam Kitab Zabur terdiri atas lima macam 1. nyanyian untuk memuji Tuhan liturgi, 2. nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur, 3. ratapan-ratapan jamaah, 4. ratapan dan doa individu, dan 5. nyanyian untuk raja. Nyanyian pujian dalam Kitab Zabur Mazmur 146 antara lain Besarkanlah olehmu akan Tuhan hai jiwaku, pujilah Tuhan. Maka aku akan memuji Tuhan. seumur hidupku, dan aku akan nyanyikan pujian-pujian kepada Tuhanku selama aku ada. Janganlah kamu percaya pada raja-raja atau anak-anak Adam yang tiada mempunyai pertolongan. Maka putuslah nyawanya dan kembalilah ia kepada tanah asalnya dan pada hari itu hilanglah segala daya upayanya. Maka berbahagialah orang yang memperoleh Ya’qub sebagai penolongnya dan yang menaruh harap kepada Tuhan. Yang menjadikan langit, bumi dan laut serta segala isinya, dan yang menaruh setia sampai selamanya. Yang membela orang yang teraniaya dan memberi makan orang yang lapar. Bahwa Tuhan membuka rantai orang yang terpenjara. 3. Kitab Injil Kitab Injil diturunkan oleh Allah Swt. kepada Nabi Isa as. Kitab Injil yang asli memuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata, yaitu perintah-perintah Allah Swt. agar manusia meng-esa-kan-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apa pun. Di dalam Kitab Injil ada pula penjelasan bahwa di akhir zaman akan lahir nabi yang terakhir dan penutup para nabi dan rasul, yang bernama Ahmad atau Muhammad saw. Kitab Injil yang merupakan salah satu dari kitab-kitab Allah ini disampaikan Allah Swt. kepada Nabi Isa as. sebagai petunjuk dan cahaya penerang bagi manusia. Kitab Injil sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an, bahwa Isa as. untuk mengajarkan tauhid kepada umatnya atau pengikutnya. Tauhid di sini artinya meng-esa-kan Allah dan tidak menyekutukan-Nya. Hanya saja Injil pun memiliki nasib yang sama dengan Taurat , yakni sudah mengalami perubahan dan penggantian yang dilakukan oleh tangan manusia. Kitab Injil yang sekarang memuat tulisan dan catatan perihal kehidupan atau sejarah hidupnya Nabi Isa as. Kitab ini ditulis menurut versi penulisnya, yaitu Matius, Markus, Lukas, dan Yahya Yohana. Mereka bukan dari orang-orang yang dekat dengan masa hidupnya Nabi Isa as. Sejarah mencatat sebenarnya masih ada lagi Kitab Injil versi Barnaba. Isi dari Injil Barnaba ini sangat berbeda dengan isi keempat Kitab Injil yang tersebut di atas. 4. Kitab al-Qur’an Al-Qur’an yang merupakan Kitab terakhir dari kitab-kitab Allah ini diturunkan Allah Swt. kepada Nabi terakhir, Muhammad saw. melalui Malaikat Jibril. Al-Qur’an diturunkan tidak sekaligus, melainkan secara berangsur-angsur. Waktu turun al-Qur’an selama kurang lebih 23 tahun, tepatnya 22 tahun 2 bulan 22 hari. Al-Qur’an terdiri atas 30 juz, 114 surat, ayat, kalimat, dan huruf. Wahyu pertama adalah surah al-Alaq ayat 1-5, diturunkan pada malam 17 Ramadhan tahun 610 M. di Gua Hira, kepada Nabi Muhammad saw ketika beliau sedang ber-khalwat. Dengan diterimanya wahyu pertama ini, Nabi Muhammad saw. diangkat sebagai Rasul, yaitu manusia pilihan Allah Swt. yang diberi wahyu untuk disampaikan kepada umatnya. Mulai saat itu, Rasulullah saw. diberi tugas oleh Allah Swt. untuk menyampaikan risalah-Nya kepada seluruh umat manusia di muka bumi. Wahyu terakhir yang diturun adalah al-Maidah ayat 3. Ayat tersebut turun di Padang Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah tahun 10 Hijriyah, ketika itu Rasulullah sedang menunaikan haji wada’ haji perpisahan. Beberapa hari setelah menerima wahyu tersebut, Nabi Muhammad saw. wafat. Al-Qur’an yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw. menghapus sebagian syariat yang tertera dalam kitab-kitab terdahulu dan melengkapinya dengan tuntunan yang sesuai dengan perkembangan zaman. Al-Qur’an merupakan kitab suci terlengkap dan universal, sehingga berlaku bagi semua umat manusia sampai akhir zaman Kedudukan Kitab – Kitab Allah SWT Pada dasarnya, semua kitab suci mengajarkan ketahidan kepada Allah swt dan merupakan pedoman kehidupan, baik dalam hubungan dengan Allah swt, sesama manusia, maupun alam semesta. Seperti yang kita ketahui, kitab suci diturunkan kepada para nabi dan rasul sesuai dengan zamannya, kecuali Alquran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. berlaku untuk semua umat sepanjang masa dan menjadi rahmat bagi seluruh alam. Adapun kedudukan kitab-kitab suci tersebut adalah 1. Kedudukan kitab suci dalam hubungannya dengan Allah swt. Berhubungan dengan Allah swt, kedudukan kitab suci merupakan pedoman dan aturan yang menjelaskan bagaimana manusia bira bertauhid dengan benar dan dapat beribadah dengan baik. Bertauhid dengan benar maksudnya dalam meyakini dan mengimani Allah swt. tidak bercampur dengan hal-hal yang bersifat musyrik. Sedangkan beribadah dengan baik maksudnya melakukan berbagai perintah Allah sebagai bentuk penghambaan terhadap Allah swt. 2. Kedudukan kitab suci dalam hubungan dengan sesama manusia Manusia sebagai makhluk sosial selalu berinteraksi dengan lingkungannya. Dalam berinteraksi, manusia memerlukan pedoman hidup agar tidak tersesat, dan tidak keliru dalam memilih jalan hidupnya yang dapat mendatangkan kerugian dan kesengsaraan baik di dunia maupun di akhirat. Untuk itu diperlukan suatu pedoman. Pedoman yang baik adalah pedoman yang dibuat oleh pencipta alam dan manusia, yaitu kitab suci. Hal ini diibaratkan sebuah mobil. Untuk merawat mobil dan menggunakan mobil dengan benar, maka tentu diperlukan suatu buku petunjuk dari pabrik mobilnya. 3. Kedudukan kitab suci dalam hubungannya dengan alam Alam semesta di ciptakan Allah swt. untuk kepentingan umat manusia. Manusia dalam kehidupannya sangat membutuhjan lingkungan yang segar. Tanpa udara yang segar manusia akan sulit bernafas dengan baik. Tanpa alam yang bersahabat, manusia berada dalam malapetaka yang besar. Manusia harus hidup berdampingan dengan lingkungan yang bersahabat dan harmonis. Akan tetapi, jika diperhatikan, ternyata banyak kerusakan dan kehancuran alam yang diakibatkan oleh perbuatan manusia, misalnya polusi udara dan hutan gundul. Oleh karena itu, manusia memerlukan pedoman yang dapat mengatur bagaimana seharusnya manusia berhubungan dan memperlakukan alam ini. Kedudukan kitab suci dalam hubungan dengan alam merupakan merupakan pedoman hidup bagi manusia agar dapat berhubungan dengan alam secara baik serta memanfaatkannya dengan optimal tanpa harus merusak lingkungan. Daftar Pustaka
SoalPilihan Ganda Mengenai Iman Kepada Kitab Allah. 1. Berikut yang bukan merupakan cara untuk mengimani kitab-kitab Allah adalah kecuali . a. meyakini bahwa Allah menurunkan kitab kepada para rasul sebagai pedoman hidup manusia. b. meyakini kebenaran ajaran yang ada di dalamnya tanpa keragu-raguan. c. mengamalkan ajaran-ajaran yang ada
Sebagai umat muslim wajib hukumnya untuk tahu dan paham tentang Rukun Islam dan Rukun Iman. Karena kedua rukun inilah yang menjadi tonggak dan pondasi agama islam dan wajib diyakini serta mengamalkannya. Pengertian ImanPengertian Rukun Iman6 Rukun ImanRukun Iman ke-1 Iman Kepada AllahRukun Iman ke-2 Iman Kepada Malaikat AllahRukun Iman ke-3 Iman Kepada Kitab-Kitab AllahPengertian beriman kepada kitab-kitab AllahKedudukan Kitab-Kitab AllahIsi Pokok-Pokok Kitab AllahTauratZaburInjilAl QuranRukun Iman ke-4 Iman Kepada Rasul-Rasul AllahBerikut nama-nama Nabi yang harus di yakini sesuai dengan isi dan petunjuk Al QuranRukun Iman ke-5 Iman Kepada Kepada Hari AkhirRukun Iman ke-6 Iman Kepada Qadha dan QadarPengertian QadaPengertian QadarTakdir dibagi 2 yaitu1. Takdir Muallaq2. Takdir Mubram Pengertian Iman Penjelasan dari bahasa Arab, iman artinya “percaya”. Pengertian iman lainnya adalah pengakuan yang melahirkan sikap menerima dan tunduk. Beberapa ulama madzhab Hanafi mengatakan bahwa iman itu adalah pengakuan dengan lisan dan pembenaran dengan hati. Jadi berdasarkan penjelasan diatas, pengertian iman adalah membenarkan dengan hati, kemudian diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan tindakan perbuatan. 6 Rukun Iman Membenarkan dalam hati artinya apabila Anda melihat atau mendengar sesuatu yang berhubungan dengan kebenaran, maka anda akan meyakini secara penuh. Tidak ada kegundahan atau keragu-raguan dalam meyakininya. Terutama saat yakin tentang keberadaan Allah SWT. Mengucapkan secara lisan maksudnya setelah meyakini dalam hati, maka Anda bisa menyebarkan apa yang Anda yakini. Sehingga apa yang anda yakini tersebut dapat juga di terima oleh orang lain di sekitar Anda. Sedangkan mengamalkannya dalam perbuatan adalah perwujudan fisik apa yang kita yakini. Tak hanya di yakini dalam hati ataupun diucapkan. Namun juga dengan mengamalkan yang Allah SWT perintahkan dan menjauhi yang Allah SWT larang. Pengertian Rukun Iman Rukun Iman adalah pondasi keimanan dari seorang muslim. Semua umat muslim harus mengamalkan rukun iman. Dengan mengaalkannya maka sesorang akan memiliki keimanan yang kuat. Jika seseorang mengabaikan atau tidak mengamalkan rukun iman, maka akan dengan mudah diguncang hatinya dengan berbagai masalah dan kegelisahan dalam keimanan. Terdapat 6 rukun iman, yang menjadi pondasi dan tiyang bagi seorang muslim yang harus diyakini. Rukun iman ada 6 yang harus diyakini dan memiliki urutan yang tetap. 6 Rukun Iman Iman Kepada Allah Iman Kepada Malaikat Allah Iman Kepada Kitab-Kitab Allah Iman Kepada Rasul-Rasul Allah Iman Kepada Hari Akhir Iman Kepada Qada dan Qadhar Rukun Iman ke-1 Iman Kepada Allah Beriman kepada Allah adalah rukun iman yang pertama bagi umat Islam. Hal ini sudah menjadi dasar dari Agama Islam. Karena Allah adalah maha dari segalanya yang menguasai langit dan bumi beserta isinya. Beriman kepada Allah adalah yakin dan percaya kalau Allah adalah Esa dan tidak ada duanya yang menjadi Tuhan dari seluruh umat manusia. Yakin sama Allah tidak hanya dengan kata-kata saja, tetapi juga dibuktikan dengan amal perbuatan untuk melaksanakan semua perintah-Nya dan meninggalkan semua larangan-Nya. Bahkan bukan hanya manusia saja yang wajib yakin dan beribadah kepada Allah. Dari bangsa Jin juga harus yakin dan beribadah kepada Allah. Karena semua perbuatan umat manusia dan Jin akan ada hisabnya dan balasannya di akerat nanti. Allah berfirman dalam Surah Adz Dzariyat ayat 56 وَ مَا خَلَقۡتُ الۡجِنَّ وَ الۡاِنۡسَ اِلَّا لِیَعۡبُدُوۡنِ Artinya “Tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia, kecuali agar mereka beribadah kepada-Ku.” QS. Adz Dzariyat ayat 56 Allah memiliki sifat-sifat maha dari segalanya yang ada di seluruh isi alam semesta ini. Sifat-sifat wajib Allah yang tersirat dalam Asmaul Husna. Rukun Iman ke-2 Iman Kepada Malaikat Allah Beriman kepada malaikat-malaikat Allah adalah rukun iman yang kedua bagi umat Islam. Allah Swt telah menciptakan para malaikat untuk membantu menjalankan atau menyampaikan wahyu kepada para Nabi atau Rasul-Nya. Para malaikat sebagai perantara antara Allah dengan makhluk-makhluk-Nya. Malaikat menyampaikan wahyu kepada para Rasul Allah untuk diteruskan kepada umat manusia. Allah berfirman dalam surah An Nahl ayat 2 یُنَزِّلُ الۡمَلٰٓئِکَۃَ بِالرُّوۡحِ مِنۡ اَمۡرِہٖ عَلٰی مَنۡ یَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِہٖۤ اَنۡ اَنۡذِرُوۡۤا اَنَّہٗ لَاۤ اِلٰہَ اِلَّاۤ اَنَا فَاتَّقُوۡنِ Artinya “Allah menurunkan para malaikat untuk membawa wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Allah kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, yaitu “Peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan yang hak melainkan Aku, maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku”, An-Nahl ayat 2. Rukun Iman ke-3 Iman Kepada Kitab-Kitab Allah Beriman kepada kitab-kitab Allah merupakan rukun iman yang ketiga bagi umat Islam. Allah Swt telah mewahyukan ajaran ajaran-Nya kepada para Rasul yang harus disampaikan kepada umatnya. Wahyu-wahyu tersebut kemudian dihimpun menjadi kitab suci yang menjadi pedoman pengikut para Rasul tersebut. Tujuan Allah Swt menurunkan kitab adalah untuk memberikan petunjuk-petunjuk kepada manusia dalam menjalani hidup di dunia. Dalam kitab-kitab berisi aturan-aturan mengenai kehidupan di dunia dan di akherat. Pengertian beriman kepada kitab-kitab Allah Beriman kepada kitab Allah artinya meyakini bahwa Allah telah menurunkan wahyu kepada Rasulnya yang berisi pokok ajaran agama. Dari isi kitab tersebut manusia diperintahkan untuk mengamalkannya. Kitab suci diperlukan untuk menjadi pedoman setelah wafatnya Rasulullah. Ketika Rasulullah masih hidup, semua umat dapat menanyakan segala sesuatunya kepada Rasulullah. Namun setelah Rasulullah wafat, setiap umat dapat mengambil jawaban dari kitab-kitab Allah. Dengan demikian setiap umat dituntun untuk meyakini keberadaan kitab-kitab Allah tersebut. Dari tafsir kitab-kitab ini, maka manusia bisa mendapatkan jawabannya. Allah berfirman dalam surah Al Baqarah ayat 136 قُوۡلُوۡۤا اٰمَنَّا بِاللّٰہِ وَ مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَیۡنَا وَ مَاۤ اُنۡزِلَ اِلٰۤی اِبۡرٰہٖمَ وَ اِسۡمٰعِیۡلَ وَ اِسۡحٰقَ وَ یَعۡقُوۡبَ وَ الۡاَسۡبَاطِ وَ مَاۤ اُوۡتِیَ مُوۡسٰی وَ عِیۡسٰی وَ مَاۤ اُوۡتِیَ النَّبِیُّوۡنَ مِنۡ رَّبِّہِمۡ ۚ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ اَحَدٍ مِّنۡہُمۡ ۫ۖ وَ نَحۡنُ لَہٗ مُسۡلِمُوۡنَ Arti Surah Al Baqarah ayat 136 “Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan kepada kami, dan apa yang diturunkan kepada Ibrahim, Isma’il, Ishaq, Ya’qub dan anak cucunya, dan apa yang diberikan kepada Musa dan Isa serta apa yang diberikan kepada nabi-nabi dari Tuhannya. Kami tidak membeda-bedakan seorangpun diantara mereka dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya”, QS Al Baqarah ayat 136. Kedudukan Kitab-Kitab Allah Kitab-kitab Allah merupakan kumpulan wahyu yang berisi pokok-pokok ajaran Allah. Dari segi kedudukannya, kitab Allah merupakan wahyu yang menjadi pedoman bagi umat manusia. Isi Pokok-Pokok Kitab Allah Allah telah menurunkan 4 kitab melalui malaikat Jibril kepada para Nabi dan Rasul-Nya. 4 kitab yang diturunkan kepada para Nabi yaitu Taurat, Zabur, Injil dan Al Quran. Berikut isi pokok-pokok kitab Allah. Taurat Kitab Taurat adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Musa. Allah berfirman dalam surah Al Baqarah ayat 87 وَ لَقَدۡ اٰتَیۡنَا مُوۡسَی الۡکِتٰبَ وَ قَفَّیۡنَا مِنۡۢ بَعۡدِہٖ بِالرُّسُلِ ۫ وَ اٰتَیۡنَا عِیۡسَی ابۡنَ مَرۡیَمَ الۡبَیِّنٰتِ وَ اَیَّدۡنٰہُ بِرُوۡحِ الۡقُدُسِ Artinya “Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab Taurat kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya berturut-turut sesudah itu dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikan bukti-bukti kebenaran mukjizat kepada Isa putera Maryam dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul Qudus”, QS Al Baqarah ayat 87. Kitab Taurat adalah kitab pertama yang Allah turunkan. Isi pokok dari kitab Taurat yang terkenal dengan 10 perintah Allah adalah Perintah untuk meng-esa-kan Allah Larangan meneyembah patung atau berhala Larangan menyebut nama Allah dengan sia-sia Perintah menyucikan hari sabtu Perintah menghormati kedua orang tua Larangan membunuh sesama manusia Larangan berbuat zina Larangan mencuri Larangan menjadi saksi palsu Larangan mengambil hak orang lain Zabur Kitab Zabur adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Daud. Allah berfirman dalam surah Al Isra ayat 55 وَ رَبُّکَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ فِی السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ ؕ وَ لَقَدۡ فَضَّلۡنَا بَعۡضَ النَّبِیّٖنَ عَلٰی بَعۡضٍ وَّ اٰتَیۡنَا دَاوٗدَ زَبُوۡرًا Artinya “Dan Tuhan-mu lebih mengetahui siapa yang ada di langit dan di bumi. Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu atas sebagian yang lain, dan Kami berikan Zabur kepada Daud”, Al Isra ayat 55. Kitab Zabur diturunkan karena setelah nabi Musa meninggal dunia, kitab Taurat diingkari oleh umat nabi Musa. Kitab Zabur ini sebagai pengganti sekaligus melengkapi ajaran-ajaran yang ada pada kitab Taurat. Kitab Zabur berasal dari kata “Zabara” yang berarti menulis. Makna aslinya adalah kitab yang tertulis. Zabur dalam bahasa arab dikenal dengan sebutan “Mazmuur” dan dalam bahasa ibrani disebut “Mizmar” yaitu nyayian rohani yang dianggap suci. Pada kitab Zabur berisi kumpulan mazmuur atau nyanyian rohani yang dianggap suci dari nabi Daud. Ada 150 nyanyian tentang perjalanan hidup nabi Daud mulai dari kejatuhannya, dosanya dan pengampunan dosanya oleh Allah Swt. Pada kitab Zabur tidak mengandung hukum-hukum dan syariat. Hal ini karena nabi Daud diperintahkan oleh Allah Swt untuk mengikuti aturan yang dibawa nabi Musa dalam kitab Taurat. Injil Kitab injil merupakan kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Isa. Allah berfirman dalam surah Al Maidah ayat 46 وَ اٰتَیۡنٰہُ الۡاِنۡجِیۡلَ فِیۡہِ ہُدًی وَّ نُوۡرٌ ۙ وَّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡہِ مِنَ التَّوۡرٰىۃِ وَ ہُدًی وَّ مَوۡعِظَۃً Artinya “Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil sedang didalamnya ada petunjuk dan dan cahaya yang menerangi, dan membenarkan kitab yang sebelumnya, yaitu Kitab Taurat. Dan menjadi petunjuk serta pengajaran untuk orang-orang yang bertakwa”, QS Surah Al Maidah ayat 46. Kata injil semula berasal dari bahasa Yunani “Euangelion” yang berarti kabar gembira. Kemudian diterjemahkan dalam bahasa arab yang berarti Injil. Makna dari kabar gembira adalah karena nabi Isa memberikan kabar gembira kepada umatnya jika akan ada Nabi terakhir. Nabi terakhir itu adalah nabi Muhammad sebagai penutup para Nabi untuk seluruh alam. Isi pokok kitab Injil adalah Perintah untuk kembali meng-esa-kan Allah Membenarkan keberadaan kitab Taurat Menghapus beberapa hukum dalam kitab Taurat yang tidak sesuai dengan perkembagan jaman Menjelaskan bahwa kelak akan ada Nabi setelah nabi Isa yaitu nabi Muhammad Al Quran Kitab Al Quran adalah kitab Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad Saw. Allah berfirman dalam surah An Nisa ayat 105 اِنَّاۤ اَنۡزَلۡنَاۤ اِلَیۡکَ الۡکِتٰبَ بِالۡحَقِّ لِتَحۡکُمَ بَیۡنَ النَّاسِ بِمَاۤ اَرٰىکَ اللّٰہُ ؕ وَ لَا تَکُنۡ لِّلۡخَآئِنِیۡنَ خَصِیۡمًا Artinya “Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang orang yang tidak bersalah, karena membela orang-orang yang khianat”, QS Surah An Nisa ayat 105. Al Quran diturunkan dalam bahasa arab. Di dlam Al Quran mengandung hukum-hukum serta peraturan yang lengkap. Aturan-aturan itu meliputi seluruh aspek kehidupan manusia agar mendapatkan kemakmuran di dunia dan di akherat. Al Quran diturunkan untuk semua umat manusia bukan untuk sebagian kaum saja. Isi pokok kitab Al Quran adalah Aqidah atau keyakinan Berisi tentang hal-hal yang berkaitan dengan keyakinan kepada Allah Swt. Seperti meng-esa-kan Allah, meyakini malaikat Allah dan meyakini hal-hal yang ghaib. Akhlak atau budi pekerti Berisi tentang aturan-aturan yang pembinaan akhlak mulai dan menhindari akhlak tercela. Ibadah Berisi tentang tata cara ibadah, baik itu ibadah mahdoh maupun ibadah gair mahdoh. Muamallah Berisi tentang aturan hidup bermasyarakat yang berkaitan dengan tata cara berhubungan kepada sesama manusia. Tarikh atau sejarah Berisi tentang kisah-kisah dari orang-orang terdahulu. Rukun Iman ke-4 Iman Kepada Rasul-Rasul Allah Iman kepada Rasul-Rasul Allah artinya meyakini adanya manusia yang telah dipilih oleh Allah sebagai utusan-Nya. Seseorang tidak dikatakan mukmin jika meragukan atau mengingkari adanya Rasul-Rasul Allah. Allah mengutus Rasul-Rasul-Nya untuk menyampaikan ajaran kepada seluruh umat manusia. Selain itu juga memberi berita gembira tentang adanya surga bagi orang-orang yang beriman dan beramal sholeh. Juga memberikan berita duka tentang neraka bagi orang-orang yang duhaka. Dalam menjalankan tugasnya, para Rasul dikaruniai kekuatan dan kesabaran yang luar biasa. Bahkan seolah tidak mnegenal lelah dan putus asa. Para Rasul juga tidak mengharapkan upah atau bayaran dalam menyampaikan ajarannya kepada umat manusia. Allah berfirman dalam Surah An Nahl ayat 36 وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ Artinya “Sungguh benar-benar Kami telah mengutus pada setiap umat seorang rasul yang menyampaikan beribadahlah kalian kepada Allah dan jauhilah thaghut.” QS. An-Nahl ayat 36 Agama islam tidak membedakan penyikapan terhadap rasul-rasul Allah. Semua adalah utusan Allah Swt. Rasul-Rasul Allah adalah orang-orang terpilih dari kaum laki-laki sesuai dengan kehendak-Nya. Jika diteliti dengan seksama, para Nabi adalah orang yang memiliki kelebihan dibanding dengan yang lain pada jamannya. Jumlah Nabi dan Rasul menurut informasinya sangat banyak, namun yang wajib diketahui sebagaimana disebutkan dalam Al Quran adalah 25 Nabi. Berikut nama-nama Nabi yang harus di yakini sesuai dengan isi dan petunjuk Al Quran No Nama Nabi 1 Adam 2 Idris 3 Nuh 4 Hud 5 Saleh 6 Ibrahim 7 Luth 8 Ismail 9 Ishaq 10 Yakub 11 Yusuf 12 Ayub 13 Syuaib 14 Musa 15 Harun 16 Yulkifli 17 Daud 18 Sulaiman 19 Ilyas 20 Ilyasa 21 Yunus 22 Zakaria 23 Yahya 24 Isa 25 Muhammad Dari 25 nama Nabi atau Rasul utusan Allah diatas, terdapat 5 Nabi atau Rasul yang memiliki derajat tinggi yang disebut dengan Ulul Azmi. Ulul Azmi yang berarti keaguangan. Simak dan baca juga Sifat Wajib Nabi 5 Nabi yang mendapat julukan ulul Azmi adalah Nabi Nuh Nabi Ibrahim Nabi Musa Nabi Isa Nabi Muhammad Rukun Iman ke-5 Iman Kepada Kepada Hari Akhir Iman kepada hari akhir atau hari kiamat adalah rukun iman yang kelima. Semua umat muslim di dunia harus meyakini adanya hari kiamat atau hari berakhirnya jaman. Hari dimana alam semesta dan isinya akan dihancurkan dan diluluhlantahkan oleh Allah. Pada waktu hari kiamat nanti alam semesta akan hancur dan semua manusia akan binasa. Setelah hancurnya semua alam semesta, maka nanti Allah akan membangkitkan semua umat manusia. Pada hari kiamat ini tidak satupun yang bisa lolos dari kematian. Setiap manusia dari jaman nabi Adam sampai manusia yang mengalami hari kiamat akan dihisab sesuai dengan perbuatannya, yang akan menentukan apakah ke Surga atau ke Neraka. Sebagai umat muslim, wajib meyakini adanya hari kiamat dimana alam semesta hancur dan manusia binasa. Semoga Allah menyelamatkan kita dari datangnya hari kiamat yang mengerikan. Dengan menanamkan keyakinan tentang hari kiamat atau hari akhir, maka akan membuat kita semakin berserah diri kepada Allah. Yakin bahwa akan ada hari pembalasan dengan begitu akan membuat kita semakin taat menjalankan perintah-Nya dan meninggalkan larangan-Nya. Allah berfirman dalam surah Al Hajj ayat 6-7, ذٰلِکَ بِاَنَّ اللّٰہَ ہُوَ الۡحَقُّ وَ اَنَّہٗ یُحۡیِ الۡمَوۡتٰی وَ اَنَّہٗ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ وَّ اَنَّ السَّاعَۃَ اٰتِیَۃٌ لَّا رَیۡبَ فِیۡہَا ۙ وَ اَنَّ اللّٰہَ یَبۡعَثُ مَنۡ فِی الۡقُبُوۡرِ Artinya “Yang sedemikian itu supaya kamu mengerti bahwa Tuhan Allah itu Tuhan yang benar dan Tuhan itu menghidupkan segala yang telah mati. Lagi Allah itu maha kuasa atas segala sesuatu. Dan sesungguhnya kiamat itu pasti datang, tidak ragu lagi. Tuhan Allah benar-benar akan membangkitkan orang-orang yang ada dalam kubur”, QS Al Hajj ayat 6-7. Allah juga berfirman dalam surah Az Zumar ayat 68, وَ نُفِخَ فِی الصُّوۡرِ فَصَعِقَ مَنۡ فِی السَّمٰوٰتِ وَ مَنۡ فِی الۡاَرۡضِ اِلَّا مَنۡ شَآءَ اللّٰہُ ؕ ثُمَّ نُفِخَ فِیۡہِ اُخۡرٰی فَاِذَا ہُمۡ قِیَامٌ یَّنۡظُرُوۡنَ Artinya “Sungguh pada hari kiamat akan ditiup sangkakala terompet dan matilah sekalian apa yang ada di langit dan yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Kemudian akan ditiup sangkala sekali lagi, kemudian mereka sekalian akan bangkit memandang menunggu keputusan.” QS Az Zumar ayat 68. Rukun Iman ke-6 Iman Kepada Qadha dan Qadar Qada dan Qadar selalu menjadi paduan kata yang saling berdampingan. Namun sebenarnya Qada dan Qadar memiliki arti yang sangat berbeda. Keduanya memberi pengaruh yang besar terhadap kehidupan manusia. Allah berfirman dalam surah Al hajj ayat 70 أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ Artinya “Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?, bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab Lauh Mahfuzh. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah”, QS. Al Hajj ayat 70 Apakah pengertian qadha dan qadar itu? Pengertian Qada Arti kata Qada secara bahasa adalah “ketetapan”. Dalam hal ini ketetapan atau kepastian yang sudah diputuskan oleh Allah sebelum kelahiran seseorang. Ketetapan yang mempengaruhi setiap kehidupan manusia. Karena Allah SWT telah mengatur kehidupan setiap umat, bahkan ketetapan telah diberikan jauh sebelum kelahiran manusia-manusia ke bumi. Pengertian Qadar Dapat diartikan bahwa Qadar merupakan “ukuran” atau “pertimbangan”. Dapat disimpulkan bahwa Qadar adalah suatu pertimbangan yang telah diputuskan oleh Allah SWT kepada setiap diri manusia. Jika Qada adalah ketetapan atau aturan, Qadar adalah ukuran atau pertimbangan. Namun istilah tersebut digunakan secara bersamaan untuk menggambarkan sebuah kepastian mengenai hukum dari Allah SWT. Istilah Qada dan Qadar dikenal dengan istilah takdir, yaitu ketetapan yang sudah diputuskan oleh Allah SWT. Takdir menjadi satu yang mengikat pada kehidupan. Merupakan suatu ketetapan dan bergantung dengan kegiatan manusia itu sendiri. Takdir dibagi 2 yaitu 1. Takdir Muallaq Merupakan bagian dari Qada dan Qadar yaitu takdir muallaq. Takdir Muallaq adalah suatu ketetapan yang sudah ditetapkan oleh Allah sejak zaman Azali. Namun dalam kenyataan pada kehidupan manusia, takdir ini dapat berubah menyesuaikan dengan perbuatan manusia itu sendiri. Takdir muallaq tersebut seperti kemiskinan yang tidak akan terjadi pada orang yang hemat dan rajin bekerja. Nilai jelek tidak diperoleh siswa yang memperhatikan dan belajar dengan giat. Jadi Takdir Muallaq adalah takdir yang masih bisa dirubah oleh manusia itu sendiri sesuai dengan kehidupannya. 2. Takdir Mubram Takdir mubram adalah takdir yang merupakan ketetapan yang tidak dapat ditawar atau diubah. Takdir Mubram itu seperti kematian, kelahiran, dan jodoh. Namun sebenarnya tidak hanya itu. Termasuk didalamnya adalah tentang kiamat, tentang siapa orang tua kita. Ketetapan-ketetapan diatas tidak dapat diubah oleh manusia, karena sudah menjadi ketetapan Allah SWT. Jadi iman kepada Qada dan Qadar adalah kita sebagai umat muslim yakin dengan ketetapan Allah itu ada. Bahwa kelahiran, kematian dan jodoh sudah menjadi keputusan Allah SWT. Kita hanya bisa berserah diri kepada Allah dengan selalu yakin bahwa keputusan Allah SWT adalah keputusan yang terbaik buat kita. Kita harus tetap berusaha dan berjuang untuk bisa merubah ke takdir yang lebih baik untuk takdir yang bisa kita perjuangkan. Seperti kepandaian, kekayaan, kesehatan dan lain sebagainya. Simak dan baca Rukun Islam Demikian ulasan tentang 6 rukun iman yang harus di yakini oleh setiap umat muslim. Sebagai muslim yang baik harus selalu yakin dan percaya dengan 6 rukun iman tersebut.
- Жаսεбращ ξудኛሐилоվо ኪխли
- ቯе иδекто խ
- Πի ս
- Изևχуμቮጹ αφохኑሔ ሗнтըдоኅаπи
- Оснωхру ибэμоጪо
- Пиկелθби մе ኟ
Adaperbedaan didalam cara mengimani kitab suci Al-Qur'an dengan kitab-kitab Allah selain Al-Qur'an. Hal ini harus diketahui dan dilaksanakan oleh setiap umat Islam. Cara Mengimani Kitab Al-Qur'an : · Meyakini akan kebenaran isi, keaslian, kemurnian, dan kesucian Al-Qur'an. · Berusaha mempelajari bacaan Al-Qur'an, sehingga dapat membacanya
Bagaimana Kedudukan Beriman Kepada Kitab Kitab Allah. Ajaran yang terdapat di dalam kitab tersebut disampaikan kepada umat manusia sebagai pedoman hidup agar dapat meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat. Yang dimaksud kitab adalah kumpulan. Mengkaji Kitab Safinah Annajah bagian i NU KECAMATAN from Memperoleh sumber petunjuk kehidupan yang benar dan sempurna Ajaran yang terdapat di dalam kitab tersebut disampaikan kepada umat manusia sebagai pedoman hidup agar dapat meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat. Kemukakan pendapatmu tentang kitab kitab allah swt sebelum. Titik Aphelium Adalah Kedudukan Suatu Planet Terhadap Matahari Pada Saat Kedudukan; Disamping itu, hal tersebut juga merupakan salah satu rukun iman yang wajib untuk di. Ilustrasi beriman kepada kitab allah. Umat manusia wajib beriman kepada kitabullah, karena memiliki fungsi sebagai pedoman hidup, baik untuk diri sendiri, bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Kemukakan Pendapatmu Tentang Kitab Kitab Allah Swt Sebelum. Salah satunya adalah taat terhadap kitab allah. Pernyataan di bawah ini, bukan hikmah beriman kepada kitabullah dalam kehidupan pribadi adalah…. Bagaimana cara kita beriman kepada kitab kitab allah swt terdahulu; Memperoleh Sumber Petunjuk Kehidupan Yang Benar Dan Sempurna Keyakinan di dalam hati itu kemudian harus diwujudkan pula lewat lisan/ucapan dan. Juga menjadikan kitab allah sebagai pedoman hidup manusia, sehingga bisa membedakan antara yang baik dan buruk, hak dan batil, halal dan haram. Qotmil membaca saja tartil membaca dan memahami hafidz membaca, memahami, mengamalkan dan menghafalkan. Namun, Tidak Semua Kitab Allah Tersebut Wajib Dipelajari Dan Diamalkan, Karena Yang Wajib Dipelajari Dan Diamalkan Oleh Umat Islam Akhir Zaman Hanyalah Alquran. 8 hikmah beriman kepada kitab allah yang perlu dihayati. Orang yang beriman kepada kitab allah tentu pasti akan membuktikan keimanannya dengan sikap dan perilaku yang dapat diketahui oleh pancaindra manusia. Urgensi iman kepada kitab allah iman kepada kitab yang allah turunkan merupakan salah satu ushul landasan iman dan merupakan rukun iman yang enam. Kemukakan Beberapa Pendapat Kamu Tentang Kitab Kitab Allah Sebelum Alquran; Kitab suci tersebut di turunkan kepada para nabi dan rasul sesuai dengan zamannya, kecuali alquran yang di. Yang dimaksud kitab adalah kumpulan. Menyajikan informasi terkini, terbaru dan terupdate mulai dari politik, bisnis, selebriti, lifestyle dan masih banyak lagi.
MeningkatkanKeimanan kepada Kitab-kitab Allah Kompetensi Dasar : 2.1.Menjelaskan pengertian beriman kepada kitab-kitab Allah 2.2.Menyebutkan nama-nama kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada para Rosul 2.3. Menampilkan sikap mencintai Al-quran sebagai kitab. A. Pengertian Iman kepada Kitab-kitab Allah SWT.
Islam merupakan agama yang mulia. Dalam penyebarannya, Islam disebarkan oleh utusan Allah subhanahu wa ta’ala yakni Nabi Muhammad shalallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya. Rasulullah shalallahu alaihi wasallam juga dipercaya untuk menyampaikan risalah Allah yaitu Al Qur’ Ta’ala berfirman,إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ“Sesungguhnya agama yang benar di sisi Allah hanyalah Islam.” QS. Ali Imran 19Al Qur’an berisi dasar hukum Islam yang wajib diketahui oleh seluruh umat Islam, seperti pengertian aqidah dan tauhid, akhlak, tarikh, fiqih dan sebagainya. Isi di dalam Al Qur’an ialah mutlak tidak dapat berubah, namun isinya bisa mengubah kehidupan Anda. Karena itulah Al Qur’an diturunkan, tidak lain untuk menjadi pedoman hidup seluruh umat Qur’an memiliki fungsi tersendiri yang cakupannya sangat luas. Apa sajakah itu? Inilah beberapa fungsi kitab Allah dalam kehidupan Hidup ManusiaAl Qur’an diturunkan ke dunia ini sebagai petunjuk hidup bagi orang-orang bertakwa yang membaca dan mengamalkannya. Meskipun diturunkan dalam Bahasa Arab, Al Qur’an diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa sesuai dengan kebutuhan. Seperti di Indonesia, Al Qur’an diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia agar masyarakat mampu memahami Ta’ala berfirman,وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ“Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan sebuah Kitab Al-Qur`ân kepada mereka yang Kami telah menjelaskannya atas dasar pengetahuan Kami; menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman”. QS. al-A’râf [7] 52.Berbagai ilmu terkait Islam yang terdapat di dalam Al Qur’an mengajarkan kita tentang menjalankan perintah-Nya dan menjauhi عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ“Dan Kami turunkan kepadamu al-Kitab Al-Qur`ân untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang berserah diri”. QS. an-Nahl [16] 89Hikmah dan Pelajaran dari Kisah TerdahuluKitab Al Qur’an menceritakan kisah-kisah terdahulu yang terjadi pada zaman kenabian. Contohnya, kisah tentang kaum kafir Fir’aun yang telah berbuat keji dan Allah memberikan balasan kepada mereka. Al Qur’an menjelaskan bagaimana sejarah kebinasaan Firaun di Hari Asyura. Melalui kisah tersebut kita belajar bahwa perbuatan buruk hanya akan membawa keburukan, untuk diri sendiri maupun orang lain ialah tentang kesabaran Nabi Nuh as. dalam menghadapi kaumnya hingga Allah menyelamatkannya dan kaumnya yang beriman terhadap-Nya saat bencana banjir melanda wilayah mereka. Dari kisah-kisah tersebut kita bisa mengambil hikmah dan pelajaran untuk diamalkan dalam kehidupan Ta’ala berfirman, يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ “Allah menganugerahkan al hikmah kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran dari firman Allah.” QS. Al Baqarah [2] 269قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ“Alif laam raa. Inilah ayat-ayat Al Quran yang mengandung hikmah” QS Yunus [10] 101Ilmu PengetahuanAl Qur’an mengandung ilmu pengetahuan tentang alam semesta. Seperti sejarah penciptaan bumi dalam Al Quran, proses penciptaan manusia, alasan adanya siang dan malam, dan lain sebagainya. Semua ilmu pengetahuan itu menjadi bekal untuk manusia menggali ilmu pengetahuan yang lebih mendalam untuk mencapai kehidupan yang lebih beberapa fungsi kitab Allah dalam kehidupan sehari-hari. Semoga dapat memberikan manfaat kebaikan untuk pembaca semua. Sekaligus meningkatkan keimanan kita agar lebih istiqomah dalam Islam. Aamiin insya Allah.
L2dY. 7m35narvtl.pages.dev/4517m35narvtl.pages.dev/2457m35narvtl.pages.dev/2387m35narvtl.pages.dev/4557m35narvtl.pages.dev/797m35narvtl.pages.dev/6817m35narvtl.pages.dev/5607m35narvtl.pages.dev/8407m35narvtl.pages.dev/6627m35narvtl.pages.dev/8187m35narvtl.pages.dev/6817m35narvtl.pages.dev/7047m35narvtl.pages.dev/7937m35narvtl.pages.dev/5047m35narvtl.pages.dev/67
kedudukan kitab kitab allah
